Самое главное...
Меню сайта
Форма входа
Поиск
Друзья сайта
Статистика
|
|
|
|
Сонце низенько, вечір близенько. Очень красиво, трогательно, грустно. Марина Крапостина удивительная артистка. Надрыв, с которым поет... Марины не стало скоро после записи этого концерта, онкология. |
|
«Ты должен, ты сможешь!» ...рвутся жилы «Ты должен, ты сможешь!» ...кости трещат «Ты должен, ты сможешь!» ...холод могилы милее, чем этот ад. «Ты должен, ты сможешь!» ...идите все ...лесом «Ты должен, ты сможешь!» ...и это пройдет «Ты должен, ты сможешь!» …всего только пешка «Ты должен, ты сможешь!» ...вперед, так вперед. |
|
Интересно наблюдать за спором Чайковского с Пушкиным о любви. Пушкин в романе "Евгений Онегин" пишет:  Любви все возрасты покорны;Но юным, девственным сердцам Ее порывы благотворны, Как бури вешние полям: В дожде страстей они свежеют, И обновляются, и зреют — И жизнь могущая дает И пышный цвет и сладкий плод. Но в возраст поздний и бесплодный, На повороте наших лет, Печален страсти мертвой след: Так бури осени холодной В болото обращают луг И обнажают лес вокруг. В опере Чайковского все иначе!  Любви все возрасты покорны:Ее порывы благотворны И юноше в расцвете лет, Едва увидевшему свет, И закаленному судьбой Бойцу с седою головой. Онегин, я скрывать не стану: Безумно я люблю Татьяну! Тоскливо жизнь моя текла... Она явилась и зажгла, Как солнца луч среди ненастья, И жизнь и молодость, Да, молодость и счастье. И жизнь, и молодость, и счастье! Очень хорошее, искреннее исполнение: А этот фильм просто люблю ) Пусть это сокращенный вариант оперы, но как исполнено! Ария Гремина после пятой минуты фрагмента. |
|
Смотрели - живо реагировали, ведь много спорного, а после финала как-то сникли. Попросила написать письмо Кармен, когда она с Эскамильо, богата и знатна. Ни в коем случае не предупреждать о смерти, но попытаться спасти ее. Итак...: "Кармен, я хотел бы, чтобы ты не уходила от Хозе, ты с ним будешь счастливей, чем с тореадором. Хозе любит тебя, а тореадор скорей всего хочет покрасоваться между друзьями. Так что не уходи от Хозе, он готов на все ради тебя. Он любит тебя. И очень хочет, чтобы ты была с ним. Отец." "Привет, Кармен. Люби Хозе всегда, ведь он для тебя все делает, чтобы ты его любила. Люби его, Кармен, люби. Твоя сестра." "Здравствуй, Кармен. Хозе очень хороший и добрый, не бросай его и люби. Не предавай его." "Милая сестра Камен, как ты поживаешь? Когда приедешь в гости? Когда ты выйдешь замуж за Хозе? Я по тебе скучаю! Кармен, твои выходки погубят тебя! Зачем тебе проблемы? Из-за тебя страдают все! Хозе - прекрасный человек! Будь хорошей, выйди замуж за Хозе. Пока!" "Кармен, я узнала, что ты стала женщиной известного тореадора. Ты не боишься Хозе? Может быть тебе стоит с ним поговорить? Прислушайся к моим словам! Мне кажется, что-то случится. Возвращайся домой. Твоя сестра." "Дорогая моя Кармен, я очень за тобой соскучилась. Я очень рада, что ты рассталась с Хозе, потому что он тебе не вредит и не мешает, а ты ему. Как там у тебя с Эскамильо?... Читать дальше » |
|
Первое октября, а все вокруг зеленое. Верится в это с трудом, но - факт! :-)  |
|
Иван Сусанин перед казнью Иисус в Гефсиманском саду... |
|
Разбирая недавно партитуру хора "Хвалите имя Господне" обратила внимание на необычности мелодии и гармонии. Смотрю автора - Д. Христов, время написания 1938 год. Удивительно. Интернет выдал справку:  Христов Добри (14.12.1875, Варна, - 23.1.1941, София),
болгарский композитор, хоровой дирижёр, музыкальный теоретик, педагог.
Член Болгарской академии наук (1929). Учился у А. Дворжака в Пражской
консерватории. С 1903 работал в Варне, с 1907- в Софии. Дирижировал
хорами, в том числе рабочими и церковными, преподавал в Государственной
музыкальной академии (1922-33). Заложил основы национального
профессионального песенного творчества, создал предпосылки для развития
национального стиля в профессиональной музыке Болгарии. Был собирателем,
исследователем музыкального фольклора болгар и др. балканских народов,
использовал его в своих произведениях (программная увертюра «Ивайло»,
1907; «Тутраканская эпопея», 1917; хоровая баллада «Добринка и Солнце»,
1931; хоровые сюиты, т. н. венки). Х. - один из первых болгарских
музыкальных теоретиков; в своих работах дал научное объяснение
метроритмическим особенностям болгарских народных песен и танцев
(неравнодольные размеры и др.). Среди его трудов - «Ритмические основы
народной музыки» (1913); «Техническая структура болгарской народной
музыки» (1928).Следующий шаг - поиск записей исполнения этого произведения. И тут меня поджидало разочарование. Судите сами: первая же запись оказалась с вольным прочтением нотного текста. Некий солист "въезжал" в ноты полутонами. Бред. Понимаю, так ближе к традиционным православным напевам, но у этого-то произведения своя, особая красота. Продолжила поиск уже на ютубе. Опять солист, что-то вроде запевалы. Но это ладно, обидно другое - все красивейшие ходы теноров забиты верхними голосами. А явная колокольность "аллилуйи" сглажена и неестественна. |
 "Долго правил Рюрик, а перед смертью доверил своему товарищу Олегу правление, до тех пор, пока не повзрослеет сын Рюрика Игорь. Олега того за прозорливость Вещим прозвали. Мало показалось Олегу Новгорода, пошел он с дружиною на юг по пути торговому, расширяя владения свои, и остановился в Киеве, решив там столицу сделать. А когда умер от он укуса змеи, править начал Игорь Рюрикович, но это уже другая история. Мы же к Новгороду вернемся"...Часть третья Воля Ушел Олег на Киев, а там и закрутился - то землю новую надо присоединить, то с Византией вопросы порешать, не до Новгорода ему стало. А что Новгород? Представьте себе отрока, которого наставник строгий оставил. Не так, чтобы насовсем, но просто некогда ему стало. А проблем у отрока море, и приходится все самому решать. Вот так отрок растет себе, действует, на своих ошибках учится, сам себе хозяин стал... А тут наставник вдруг вспомнил про своего подопечного - вернулся и давай поучать, что и как должно. А подопечный-то силен, умен, богат, самоуверен... что ответит? Думаю, вы уже представили себе возможный ответ. Да не нужен ему уже наставник. А тому делать нечего - вернулся к своим делам, да недоброе затаил. Терпит вольности повзрослевшего отрока, а поделать ничего пока не может. А как набрался сил наставник, вернулся да и всыпал отроку по первое число, так, чтобы и на ноги встать не мог. Потом еще добавил, жестоко. А потом еще сосед пришел и ослабшего тоже взгрел... Эх. Пропал отрок. Не поднялся больше. Состарился, и одно у него осталось - память о днях вольности, когда силушка была богатырская, когда закрома ломились, когда все кланялись да Господином Государем величали... Ну вот такая вкратце история у Великого Новгорода и приключилась. А хочу рассказать сейчас о воле-то поподробнее. <... Читать дальше » |
|
..."Логику старцев трудно понять. Они решили для сохранения равенства родов пригласить владыку со стороны. Кого-нибудь из варягов, с ними хотя бы уже знакомы. Представляете, варягов? Почему? Народ, презирающий блеск благородных металлов, зовет к себе правителем того, кто готовь убивать за обладание драгоценностями. Народ, знающий цену свободе, добровольно призывает тирана. Как потом скажет Федор Тютчев: "Умом Россию не понять", мысль верная на тысячу лет назад и N тысячелетий вперед." Часть вторая Конунг Рюрик Итак, пришел в землю славянскую Рюрик со своею дружиною и братьями, пришел не завоеватель, пришел наемник - охранять вверенную ему территорию и разбирать дела межродовые как главный судья. Работу его славяне оплачивать пообещались, и слова своего не нарушали (мы и сейчас платим - теперь это налог называется :-)). Если верить историкам, слово конунг превратилось впоследствии в князь, а варяг, викинг - в витязь. Призвание варягов. Виктор Васнецов  Теперь варяги славян так не обижали, катались мимо по делам своим торговым, и в этих местах останавливались, приторговывали. А Рюрик город себе срубил новый, так и назвал - Новгород. Правда, тут мнения историков расходятся, кто-то считает, что Новгород уже был на этот момент... А почему тогда Новый-то? Мне более логичным кажется предположение о создании Рюриком нового города. Ему же надо было устроить себе новую квартирку с обстановкой, охраной, развитой инфраструктурой вокруг. Все изменилось. Варяги активно развивали торговлю, на протяжении всего пути "из варяг в греки" ставились новые города, а Новгород стал центром, столицей. Город рос как богатырь - не по дням, а по часам. На местном р... Читать дальше » |
|
Пролог Много воды утекло с тех пор... Стоял некогда на земле наших предков город, называли который не иначе, как Господин Государь. Что стоит за таким величанием? В старом русском языке слово Господин значит Владыка, повелитель, властитель (по Ушакову); человек, обладающий властью над теми, кто от него зависит, повелитель (Ожегов). Словом Государь в Древней Руси называли князя-правителя (Ожегов), у Даля же читаем: "ГОСУДА́РЬ
- всякий светский владыка, верховный глава страны, владетельная особа:
император, царь, король, владетельный герцог или князь и пр."Очень близкое значение у этих слов, что же получается, этот город был не просто владыка, но этакий владыка в квадрате? Супервладыка? Почему? Ведь не за просто так, это уж точно. Но первые два титула Господин Государь - это, конечно, еще не полное название. Величался город так: Господин Государь Великий Новгород. Мало того, что суперправитель, так еще и ВЕЛИКИЙ!!! За что? И почему сейчас об этом городе россияне почти не знают, а часто и вообще путают с другим, Нижним Новгородом? А кто-то вообще считает, что это один и тот же город... О Великом Новгороде хочу сегодня поведать, призываю на помощь Василия Ключевского, Николая Рериха, Сергея Рахманинова, Николая Римского-Корсакова и мудрых старцев Новгородских, передавших нам истории земли своей :-) Часть первая Ильменские славяне Примерно в 8 веке у Словенского моря (озера Ильмень) жили племена славян (словян? - ведавших слово?). Вот так озеро выглядит сегодня, пожалуй, тысячу лет назад было примерно так же :-) |
